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sábado, 30 de enero de 2016

"A la sombra de Eva"



Qué papel juega Lilith en las Sagradas Escrituras cristianas? El Antiguo Testamento menciona a Lilith sólo en una ocasión, sin embargo, las contradicciones del génesis bíblico, la aparición de Eva y la caída de Caín nos permiten identificar la influencia de Lilith en numerosos versículos bíblicos.
El siguiente pasaje bíblico es el único que menciona explícitamente a Lilith. El versículo Isaías 34,14 narra la destrucción de la ciudad de Edom hasta quedar reducida a escombros y convertirse en un lugar de oscuridad donde"gatos salvajes y hienas se darán cita, y los sátiros se reunirán; y también allí se tumbará Lilith y encontrará su lugar de reposo." Las notas a pie de página evitan toda referencia a Lilith como primera esposa de Adán, pero nos muestran la iconografía clásica de la Lilith primigenia que hemos analizado en comentarios anteriores al señalar: "Los hebreos creyeron que significaba un ser diabólico, en forma femenina, lascivo y nocturno".

Algunos de los escritos bíblicos que nos permiten intuir la presencia oculta de Lilith son los relativos al Génesis donde se aprecia una notable contradicción. El pasaje Génesis 1,27 señala: "Y Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, macho y hembra los creó. Y Dios los bendijo diciendo, sed prolíficos y multiplicaos, poblad la tierra y sometedla". De este pasaje se desprende que la creación del hombre y la mujer se hizo a imagen y semejanza de Dios, siendo ambos iguales al ser creados al mismo tiempo. Sin embargo, el pasaje Génesis 2,21 narra: "Entonces Yavhé Dios hizo caer sobre el hombre un sueño letárgico, y mientras dormía tomó una de sus costillas, reponiendo carne en su lugar; seguidamente, de la costilla tomada formó Yavhé Dios a la mujer y se la presentó al hombre, quien exclamó, ésta sí que es hueso de mi huesos, y carne de mi carne, ésta será llamada varona, porque del varón ha sido tomada".Especialmente reveladora es la frase de Adán "ésta sí que es hueso de mi huesos, y carne de mi carne". ¿Existió otra mujer anterior que no era hueso de sus huesos y que fue creada de la tierra y el polvo?

Otro pasaje que puede ilustrar la influencia de Lilith en los escritos bíblicos es el referido a la caída del Edén. El Génesis 3,1 señala: "La serpiente era el más astuto de todos los animales del campo que hiciera Yavhé Dios". En muchas tradiciones clásicas como las sumerias o las asirias la serpiente era objeto de culto como diosa de la fecundidad, aunque la posterior iconografía hebrea estableciera una correlación entre los ofidios y Lilith como símbolo de la decadencia y la expulsión del Edén. Las escrituras bíblicas retoman la iconografía hebrea de Lilith y la presentan en el jardín del Edén como una mujer mitad humana mitad serpiente enrroscada en el Árbol del Bien y del Mal tentando a Eva, la nueva mujer de Adán. Tal vez la iconografía más conocida sea la que ilustra la Capilla Sixtina del Vaticano y que reproduzco en el margen superior izquierdo.

En este punto, es llamativo resaltar que el Talmud hebreo señala a Samael, el ángel que se rebeló contra Yavhé y cayó derrotado al abismo, como esposo de Lilith. Ambos concibieron, durante su estancia el Mar Rojo, tres hijos o lilims -seres medio humanos, medio demoníacos-. De este modo, si tomamos como punto de partida la tradición hebrea, la caída del Edén no sería sino un esfuerzo conjunto entre Lilith y Samael (Lucifer en la tradición cristiana) quienes actuaban como cuerpo y voz de la serpiente respectivamente. Pero, ¿qué motivos llevan a ambos a desear la caída edénica? Lilith esperó la llegada de Eva para vengar la maldición divina que la condenaba a ver morir a cientos de sus hijos cada día, mientras que Samael deseaba humillar la obra de Yavhé desde su expulsión al Abismo. Pero la venganza de Lilith se entiende mejor si analizamos la figura de Caín.

Algunos autores como Robert Graves vinculan la figura de Caín con la sangre, el sacrificio, la inmortalidad y la presencia de Lilith y Samael. Tras la expulsión de Adán y Eva del Jardín del Edén, la mujer engendró un varón como narra el pasaje Génesis 4,1:"La mujer concibió y parió a Caín diciendo, he tenido un hombre gracias a Yahvé". Graves señala la importancia de que Caín, el primer homicida en palabras bíblicas, naciera tras la aceptación del fruto prohibido por parte de Eva, y sugiere que su nacimiento respondería a la venganza de Lilith para que Eva viera morir a uno de sus hijos, Abel, tal y como ella veía morir a sus hijos día tras día. Graves incluso va más allá al asegurar que Caín seríafruto de Eva y Samael, y no de Adán, ya que el pasaje Génesis 5,1 enumera la lista de los descendiente de Adán pero presciende de Caín y su estirpe cainita.

De todas formas, uno de los mayores enigmas de la historia de Caín sea, ¿por qué Yahvé maldijo a Adán y a Eva quitándoles la inmortalidad y a Caín defendiéndolo de la muerte?. Tras el asesinato de Abel, el pasaje Génesis 4,12 narra: "Caín andarás errante y vagabundo sobre la tierra ... y si alguien matara a Caín, será éste vengado siete veces". Sólo tras el nacimiento de su primogénito Henoc, Yavhé permitió a Caín descansar de su vida de vagabundo errante y construir una ciudad llamada Henoc donde se crió la estirpe cainita. Pero ésta es otra historia...

miércoles, 8 de octubre de 2008

¿Porqué la Iglesia está tan obsesionada con los homosexuales?



¿A que viene esa maldita e incomprensible obsesión de la iglesia católica contra los homosexuales? ¿Alguien me puede explicar ésta reciente homofobia? ¿?
No quiero caer en excusas fáciles ni cosas demasiadas obvias como por ejemplo que para el hombre es muy, pero que muy difícil vivir sin practicar sexo; y más a ciertas edades a las cuales el pajarito casi vuela solo (Yo creo que con venticinco- treinta años es antinatural no dar rienda suelta a la sexualidad, algo tan natural como el ir al baño o el comprar el pan aunque a muchos les cueste hablar del tema)
Ya que no les dejan casarse a los sacerdotes y asi poder cumplir con la palabra del Señor, que nos dijo que nos multiplicasemos y cuidaramos a nuestros hijos deberían dejar vivir a los demás y sentir la sensualidad y sexualidad con la persona que quisieran. ¿Qué más da quien comparta tu almohada mientras que haya amor o disfrute?
Tampoco me gustaría tener que tirar de historia para recordar que en la Curia Vaticana ha habido, hay y habrá homosexualidad latente y practicante. Algunos ejemplos de ésto que digo:
- Papa Juan XII (955-964) fue Papa a los 17 años, hizo obispos a varios de sus hombres amantes y murió en la cama de un ataque cardíaco, abrazado a uno de sus bellos efebos.
- Benedicto IX "El Hermoso" (1032-1044) murió en una orgia sadomasoquista junto a otro de sus queridos hombres.
- Sixto IV ( 1471-1484) de extracto bajo de las clases sociales más humildes, consiguió llegar a Papa gracias a la compra de votos con la fortuna de su amante Don Pietro Riairo, al que luego compensó (aparte de su inmaculado amor) con cuatro obispalías y el cardelanato.
- Julio III ( 1550-1555), nombró secretario de Estado y sin cortarse ni un cachito a un chavalín de 17 años, Inocencio Prevostino de 17 años al poco de ser elegido ¿Porqué? porque eran amantes declarados desde hacía tiempo...
- Roger Peyreffite, diplomático, católico, escritor y erudito francés que asegura en sus libros haber compartido con el Papa Pablo VI los mismos amantes entre el alto clero Vaticano..
Y así mirando la historia muy por encima, si se profundiza más seguro que habría miles de ejemplos de homosexualidad en la Iglesia. Entonces, suelto la pregunta a la que llevo años intentando encontrar respuesta y aún no he hallado:
¿PORQUÉ CARAJO ESTÁ TAN OBSESIONADA LA IGLESIA HOMOFOBA CON LA GENTE HOMOSEXUAL?