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miércoles, 29 de enero de 2014

¿Qué es la acción directa?




Sin duda alguna, el concepto de acción directa es uno de los más usados en el vocabulario anarquista. No obstante, ante la creciente (relativamente) nueva actividad política de asambleas vecinales, mareas, colectivos, y redes, creo conveniente definir una vez más que es eso de la acción directa, sobre todo porque existe una concepción negativa entre la gente y los grandes medios capitalistas de comunicación sobre el proceder anarquista. Empecemos.
Acción directa anarquismo van íntimamente de la mano. El anarquismo propone una forma distinta de participar en política y sociedad: les anarquistas no aceptamos la autoridad del Estado y su maquinaria institucional, así como tampoco nos contentamos con delegar nuestra voluntad y responsabilidad en terceras personas (como políticos, representantes, partidos etcétera). La filosofía anarquista propone la existencia de individuos libres, responsables, y autónomos. Actuar acorde con esta visión sería, en pocas palabras, acción directa, y se me hace difícil imaginar otra forma en la que actuar desde una filosofía anarquista.
La praxis anarquista reflejada en la acción directa apunta a la resolución de los problemas de uno mismo por une mismo. Imaginemos que vivimos en un barrio donde una discoteca atormenta a los vecinos por las noches con su música a todo volumen. Ante este problema tenemos dos opciones: 1) denunciar a la policía el excesivo ruido del establecimiento, o 2) resolver el problema por nosotros mismos. Si optamos por la segunda opción (seamos o no anarquistas) estamos actuando de manera directa. Ahora, como es obvio, existen muchas maneras de “resolver el problema por nosotros mismos.” Podríamos optar por hacerlo de manera individual (aunque en este caso no sería muy eficiente) o de manera colectiva (con el resto de vecinos). Podríamos optar por hacerlo de manera pacífica (ir a hablar con el o la dueña de la discoteca, suponiendo que esto pone fin al problema) o de manera no-pacífica (entrar en el establecimiento, ocuparlo, bloquear el acceso, o hasta destruir el equipo de sonido). Sea como sea que actuásemos estaríamos haciéndolo de manera directa.
En el ejemplo anterior, optar por la segunda opción es el resultado lógico de aceptar nuestra autonomía como personas libres. Llamar a la policía o poner una denuncia en comisaria sería aceptar la autoridad legal y moral de las instituciones estatales. El anarquismo y la acción directa no ven en esta opción una solución moralmente óptima. ¿Por qué? Veámoslo con el mismo ejemplo. Supongamos que en la localidad en la que vivimos es legal el nivel de decibelios que atormenta a nuestra comunidad de vecinos, por lo que esa discoteca que no nos deja dormir está operando dentro de la legalidad impuesta por la Administración. Además, supongamos que el establecimiento tiene todos los documentos y permisos necesarios para desarrollar su actividad en el barrio. Aun así, no podemos dormir por la noche porque escuchamos mejor su música que nuestra propia respiración en la cama. ¿Qué hacemos ante esto? La opción de presentar una denuncia sería inútil, y llamar a la policía terminaría en una medición de decibelios que cumple con la ley. Resultado: el problema no se soluciona. El anarquismo y la acción directa no ven autoridad alguna en la discoteca, en la policía, o en la ley burguesa, para decidir qué nivel de decibelios es aceptable o no. Son les vecinos del barrio les que sufren de insomnio y son elles mismos les que han de decidir qué hacer al respecto. Así pues, cerrar la discoteca por la fuerza se convierte en una opción moral, afirmativa, y reconstitutiva de la libertad y autonomía de las personas del barrio.
A menudo los medios de comunicación del capital muestran una imagen destructiva, violenta, y caótica de la acción directa. Siguiendo con el ejemplo de la discoteca: imaginemos ahora que les vecinos deciden cerrar la discoteca por su cuenta, ocupándola, desconectando el equipo de sonido, e impidiendo por las noches el acceso a la gente hasta que les responsables del establecimiento no decidan bajar el volumen de la música. Una decena de cámaras se traslada hasta el lugar y empieza a emitir imágenes de vecinos enfurecidos entrando en una “propiedad privada”, tirando los altavoces al suelo, y forcejeando con les clientes del local a sus afueras. Los titulares rezan: “masa enfurecida de vecinos arrasa propiedad privada y agrede a ciudadanos libres que quieren bailar.” Así, queda muy claro que esto de la acción directa es cosa de “vándalos” y “radicales anti-sistema.” Lo que los medios de comunicación no muestran, en este ejemplo, es que la fuerza de las personas autónomamente organizadas y actuando acordemente es no solamente moralmente superior a la injusta ley de decibelios, sino que además es suficiente como para poner del revés la administración civil y económica de la localidad.
Si la acción directa está tan negativamente concebida en la democracia burguesa (y así lo internalizan las personas mediante procesos de socialización institucionalizados), es porque la autoridad del sistema requiere de personas sumisas y pasivas. Si tenemos un problema se nos enseña a denunciar, a llamar a la policía, a buscar la ayuda de una persona mediadora. En definitiva, se nos enseña aquello de “no tomar la justicia por nuestra mano.” ¿Pero qué hay más justo que buscar justicia por une misma? Actuar directamente es afirmar nuestra condición de seres humanos libres, sin reconocer la autoridad de instituciones o machotes en uniforme azul. Acción directa es solucionar nuestros problemas de forma digna.
Por otro lado, debido a que la acción directa deriva a menudo en confrontación física, los medios de comunicación y las personas complacientes de vivir sus vidas con obediente sumisión no encuentran problema para aborrecer la praxis de las personas autónomas y libres (que todos lo somos, pero algunas parecen no querer aceptarlo). La persona que decida actuar de forma directa (es decir, libre) tiene que aceptar que las probabilidades de conflicto físico son muy altas. Volvamos al ejemplo: hemos ocupado y bloqueado la discoteca, pero a la hora la policía se ha sumado a las cámaras de televisión. De buena fe decidimos hablar con les agentes de policía para anunciar nuestras demandas: no queremos tal ruido en nuestro barrio. No obstante, el sargento (o lo que sea) nos dice que la ley es la ley y nosotras la estamos incumpliendo (de hecho, como estos monos de azul no piensan mucho, nos demandarán que entreguemos a les líderes de la acción para que vayan a comisaria. ¡Como si un vecindario no pudiera organizarse sin representantes o voceras de turno!). Ante esta situación podemos actuar de dos maneras: 1) rendirnos ante la policía y cesar la acción, y 2) resistir y seguir con la acción. Si optamos por la primera opción estaríamos ante un caso de desobediencia civil. La segunda opción es la única manera consecuente de aceptar nuestra libertad y autonomía (además que muchas vemos en esta opción una decisión mucho más digna).
La diferencia entre desobediencia civil acción directa es más bien sutil, pero claramente la última lleva la búsqueda de justicia mucho más lejos, hasta las consecuencias finales de actuar libremente. Es por ello que decía que las personas que decidan actuar de manera directa tienen que tener claro que la confrontación física (y la represión estatal subsecuente) son consecuencias frecuentes de querer ser una persona libre. No obstante, han de tener también claro que el nivel moral de dichas acciones justifica tal confrontación (sea más o menos violenta). He aquí otro punto clave: el anarquismo, mediante la acción directa, aúna medios y fines en un mismo ente. La moralidad de nuestros medios ha de ser afín a la moralidad de nuestros fines. “Actuar de manera consecuente”, que diríamos. ¿Por qué un armario en uniforme azul tiene más autoridad moral para decidir con qué nivel de ruido puedo dormir por las noches? O para tal caso, ¿qué autoridad tiene un remilgado juez para imponer su criterio sobre mi sueño? Nosotros decidimos cómo queremos dormir, y el barrio decidió poner fin al ruido de la discoteca. Es por ello que la confrontación física con aquellas personas represoras que intenten imponernos su criterio es una opción moralmente aceptable. Y nadie debiera rechazar dicha confrontación.
Finalizando. Son muchos, sin embargo, los problemas a la hora de definir acción directa. Históricamente se ha desarrollado un intenso y grandísimo debate entorno a esta cuestión. Ya a principios del siglo veinte, muchas voces anarquistas afirmaban que una huelga, por ejemplo, no es acción directa por no mediar directamente con la fuente del problema (argumentaban que una huelga busca unos fines que  no solucionan el problema, sino que lo reforman). Este texto solamente pretende presentar de forma sencilla la definición más laxa de acción directa. Dejemos para otro día estas otras cuestiones de mayor calado.

jueves, 15 de noviembre de 2012

Los anarquistas grancanarios ocupan la tribuna de los sindicatos y los desplazan






Al término de la manifestación los ácratas impusieron la apertura de la participación

Al término de la manifestación celebrada en Las Palmas este miércoles 14 de noviembre con motivo de la Huelga General, miembros de la Federación Anarquista de Gran Canaria irrumpieron en la tribuna desde la que iban a intervenir los representantes sindicales.
Allí, después de un breve forcejeo que no impidió que ocuparan el estrado, los libertarios lanzaron consignas contra las centrales mayoritarias como "Comisiones y UGT, sindicatos del poder" o "Se vende barato, este sindicato".
Además de efectuar esta denuncia pública de las políticas de concertación de Comisiones Obreras y UGT, los integrantes de la Federación Anarquista reclamaron su derecho, y el de todos los presentes, a intervenir en el acto.
La acción de los anarquistas provocó reacciones encontradas. Mientras algunos manifestantes, particularmente los jóvenes que se encontraban cerca de la tribuna, la recibieron con aplausos; militantes y simpatizantes de los sindicatos expresaron su rechazo.
Sin embargo, incluso después de bajar de la tribuna los libertarios continuaron coreando consignas contra “los sindicatos amarillos”, al mismo tiempo que se dirigía a los presentes el Secretario General de la Unión Insular de Gran Canaria de Comisiones Obreras, Antonio Pérez Marrero.

http://vimeo.com/53565194

martes, 13 de noviembre de 2012

"[Huelga General 14N] CNT convoca huelga general contra la reforma laboral, los recortes y el saqueo contra la clase trabajadora" por CNT y por CGT





Desde el inicio de la crisis económica, la CNT ha defendido la huelga general como principal herramienta de la clase trabajadora contra los ataques de la banca y la patronal.
Rechazamos la negociación a la que el sindicalismo de concertación llamaba al gobierno para suavizar la reforma laboral tras la huelga general del 29M. Del mismo modo hemos rechazado los planteamientos de la llamada cumbre social, de eliminar sólo los excesos más flagrantes del gobierno del PP, manteniendo el núcleo del sistema económico y político que nos ha colocado en esta situación, así como sus intentos de desviar y dilatar la respuesta social con propuestas inútiles como la exigencia de un referendum.

La dura situación social exige una respuesta contundente, creciente y continuada que rompa ataduras con el entramado político y económico que la ha originado y de la que se beneficia y las complicidades con el mismo.
Tras meses de dudas, CCOO y UGT convocarán huelga general el 14N, arrastrados, de un lado, por el malestar social creciente y la movilización en la calle y, de otro, por las continuas medidas antiobreras de un gobierno al servicio de élites financieras y patronales sin intención alguna de ceder migajas que permitan al sindicalismo institucional justificar su papel.
CNT ha acordado convocar huelga general el próximo 14 de noviembre, y lo haremos de forma diferenciada y con nuestras propias reivindicaciones y planteamientos. Decimos que esta huelga es necesaria pero no suficiente y llamamos a llevarla más allá del guión esteril y frustrante al que nos tiene acostumbrado el sindicalismo institucional.

Nuestro reto es que esta huelga fortalezca la voluntad de lucha y autoorganización de capas cada vez mayores de la clase trabajadora, construyendo la capacidad de impulsar nuevas convocatorias y movilizaciones a nivel global y en los distintos sectores.
Convocamos a la huelga del 14N con voluntad de continuidad. Convencidos de que para enfrentarmos a las élites e instituciones financieras europeas y sus gobiernos títeres, es necesario no sólo impulsar la unidad de clase más allá de los límites artificiales de las fronteras nacionales, como empieza a apuntar la huelga del 14N, sino que debemos romper también con un formato de huelga que está lejos de ser suficiente para enfrentar estas políticas.
Tenemos el reto de ser capaces de ir más allá de paros de 24 horas aislados en el tiempo, más allá de la paralización de la actividad puntual en las industrias y sectores tradicionales, de encontrar formas de interrumpir todo el proceso de producción y consumo, de incorporar a la movilización al conjunto de la clase trabajadora, por precarizada y dividida que esté. Ganar la capacidad de hacer el mayor daño posible a los intereses económicos de la élite empresarial y financiera es el objetivo principal de la huelga general.
Llamamos a organizaciones sindicales y movimientos sociales anticapitalistas a trabajar desde ya por desbordar y dar continuidad la huelga del 14N. A tomar desde ya la calle y las empresas para no abandonarlas.
Hacer que la huelga general deje de ser poco más que un lema, para convertirse en una herramienta real de lucha es nuestro objetivo, y el 14N tenemos que dar el próximo paso para hacerlo realidad, con todas nuestras fuerzas por que nos jugamos mucho.

¡14N Huelga General! ¡A por todas!
Ellison Moorehead
Secretaría de Prensa y Comunicación
Secretariado Permanente del Comité Confederal CNT-AIT
prensa@cnt.es / 618 450 411
C/Historiador Domínguez Ortíz, 7 local. Córdoba

Huelga General 14 Noviembre 2012

"CGT debe acordar la Huelga General y propone a todas las organizaciones sindicales y sociales la necesidad de confluir en esa HUELGA GENERAL antes de fin de año.
Los objetivos de la convocatoria son:
1. La retirada de las políticas, leyes y actuaciones del capital que fomentan el paro, el recorte de nuestros derechos sociales e individuales, la precariedad y la explotación de la clase trabajadora y que impiden un reparto justo del trabajo, la riqueza y el bienestar.
2. Un rechazo radical de la política económica desarrollada por el Estado.
3. Exigir la aplicación inmediata de medidas concretas que acaben con el paro, precariedad, temporalidad y siniestralidad laboral."
Acuerdos V Congreso Extraordinario de CGT (Toledo 2012)


sábado, 26 de mayo de 2012

El circo de la liberalización




La ley postal del 2010, abrió la puerta aún más al negocio privado postal en detrimento de SPU, perdiéndose espacios
reservados en productos que suponían un volumen de negocio importante para Correos. Si a eso añadimos que el mercado
postal ha sufrido una reducción derivada de dos problemas, la crisis económica que ha contraído el mercado postal entre
otros, y el desarrollo de las comunicaciones por internet que han reducido notablemente las comunicaciones por carta, el
desastre está servido. Correos siguiendo las políticas de liberalización postal europeas y mundiales ha dejado consolidarse
a la competencia sin barreras claras que limitaran su negocio privado y desaprovechando su potencialidad por falta de
financiación y visión comercial, es decir Correos agoniza por una enfermedad contagiada y desarrollada intencionadamente
por políticos, sindicalistas de medio pelo e inversores potenciales.
De nada servirá su reciente integración en la Comisión Nacional de Mercado y Competencia (solo el nombrecito da grima)
en la que se integra la anterior Comisión Nacional del Sector Postal, ya que no existen ni recursos económicos ni humanos
reales con los que poder competir.
Pondremos dos ejemplos que clarifican esta introducción:
La Agencia Tributaria ha decidido suprimir el sistema de
comunicación postal con las compañías privadas para
sustituirlo por un nuevo método bautizado como DEH. DEH
consiste en un buzón electrónico que se convertirá más
bien a corto que a largo plazo en el único medio de
comunicación entre Hacienda y las compañías privadas
para temas relacionados con impuestos, sanciones,
requerimientos, embargos.....Ello implica que a lo largo del
2012 y en cumplimiento con el
RD 1363/2010 irán
desapareciendo las notificaciones, que hasta ahora la
administración pública enviaba por carta a 1.5 millones de
empresas. El DEH On- line ofrece un servicio único en el
mercado “por tan solo 5 € mensuales, que ganga“ y dará un
plazo de 10 días para consultar el mensaje, transcurrido ese
plazo se sobreentiende que se habrá leído. Este buzón está
sujeto a dos condiciones, disponer de un certificado digital
de empresa y utilizar un ordenador donde sea instalado el
programa. De momento este sistema es utilizado ya por
800 empresas pero su volumen podría aumentar a 15.000
para finales de año.
UNIPOST líder del sector postal privado lanza el nuevo UNIPACK un servicio de distribución de pequeño paquete donde se
incluye el envio de muestras publicitarias/ libros/ Cd o Dvd con entrega domiciliaria, bajo firma, con acuse de recibo y
seguimiento On-line, intuyendo que con la compra telemática de productos y su posterior distribución se encuentra el
futuro postal más inmediato. Es decir Unipost amplía sus competencias, empezó con la carta de menos de 50 gr, siguió con
las notificaciones oficiales y continúa creciendo con el pequeño paquete, lógicamente en núcleos urbanos rentables, y lo
hace sorprendentemente con una plantilla con horario reducido gracias a un reciente ERE.
No es de extrañar que con estas y otras noticias CCOO y UGT alerten ahora de la reducción de plantilla en Correos que
oscila sobre un 20 % en casi todas las provincias. Pero hay que remontarse a atrás para entender las consecuencias que
estamos padeciendo hoy. Nos engañaron con el cuento de la conservación del SPU durante 15 años “revisables cada 5”,
como si eso garantizará la supervivencia de Correos, tal y como lo conocíamos. Pero la realidad es que nuestra adscripción
a la SEPI testarudamente nos advierte de cual será nuestro triste final, y verdaderamente no es nada halagüeño. ¿Qué
nuevo conejito sacarán de la chistera? , eso es algo que a CGT se le escapa, ya que son ellos los maestros en el
ilusionismo sindical, mientras nuestr@s compañer@s Cegetistas caminan por la cuerda floja expuest@s a sanciones y
expedientes, simplemente por defender los derechos de tod@s, en un circo que cada vez más, huele a caca de elefante
cazado en Botswana y con dinero público.

sábado, 18 de febrero de 2012

Movilizaciones contra la reforma laboral




Indecente, impresentable, un atraco a la clase trabajadora, cesión sin precedentes a banqueros y empresarios, una burla a los parados, porque con esta medidas no se creará empleo, una traición a sus votantes al no estar contemplado en su programa electoral. Todos estos y muchos más adjetivos son los que pueden resumir la impresentable reforma laboral del despido, aprobada el viernes, 11 de febrero de 2012.

Redacción
mardi 14 février 2012
Para la CGT, esta reforma sólo tiene una lectura sindical y social : HAY QUE DEROGARLA y el camino para ello es LA LUCHA COLECTIVA, laboral y social y la ocupación de la CALLE con miles, miles y miles de personas. Estas son algunas de las convocatorias que van surgiendo por todo el estado :
-Zaragoza. Día 16 de febrero a las 19.30 manifestación unitaria. Saldrá de la plaza santa Engracia y se dirigirá al Pº Mª Agustín (Edificio Pignatelli).
-Barakaldo y Ezkerraldea. Viernes 17 de febreo a las 19:30 horas, en Biden Onera Plazan. Se movilizan contra la crisi y los recortes.
-Málaga. Sábado 18 de febrero pasacalles/manifestación por las calles peatonales del centro de Málaga. Partirá a las 18h desde la Plaza de la Marina.
-Alicante. Sabado 18 de febrero a las 12h. Concentración en la Plaza de la Muntanyeta
-Sevilla. Domingo 19 de febrero a las 11:30 horas en la salida del metro del Cristina. Convoca Plataforma La Lucha Está en la Calle (CGT, CNT, SAT y Asambleas del 15M.
-Barcelona. Domingo 19 de febrero a las 11:00 horas en la Plaza de Catalunya.
-Valencia. Domingo 19 de febrero a las 11,30 horas en San Agustín manifestación. Bloque CGT, nos vestiremos de rojo y negro.
-Madrid. Domingo 19 de febrero. Punto de encuentro en la Bolsa de Madrid, Plaza de la Leatad a las 11,30-12 horas. Convocatoria de Acampada Sol. Apoyan los Sindicatos de Administración Pública, Metal y Artes Gráficas.
-Castellón. Domingo 19 de febrero a las 12 horas manifestación. Plaza Independencia (La Farola). CGT irá en el Bloque Unitario Obrero.
-Maó, Menorca. Domingo 19 de febrero en la Plaça de s’Esplanada a las 12 horas. Concetración contra la Reforma Laboral.
-Murcia. Domingo 19 de febrero a las 11,30 horas manifestación contra la Reforma Laboral, por la defensa de los Servicios Públicos y por el reparto del trabajo y la riqueza en la Plaza Fuensanta.
-Burgos. Miércoles 22 de febrero a las 20,30 desde la Plza. del Cid.
-Valladolid. "Contra los recortes sociales. En defensa de la clase trabajadora" - Manifestacion el viernes 24 de Febrero. Salida Paseo Zorrilla (esquina Filipinos). Llegada Fuente Dorada. 20 horas
-Bilbao. Sábado 25 de febrero manifestación unitaria a las 18:00 horas en el sagrado corazón de Bilbao.
-Valladolid. Martes 28 de febrero."Contra los recortes sociales. En defensa de la clase trabajadora" - Concentración en las Cortes de Castilla y León. Martes 28 de Febrero. 12 horas.
La lucha está en la calle.


domingo, 4 de septiembre de 2011

[Dinamarca] Cinco anarquistas acusados de terrorismo






    El pasado 22 de agosto, después de cuatro meses de prisión, por fin se presentaron los cargos en contra de nuestros amigos y compañeros en el tribunal de la ciudad.  Los cinco compañeros fueron detenidos el 26 de abril de 2011, acusados ​​oficialmente de haber llevado a cabo numerosos ataques incendiarios contra dos compañías de la piel, una filial del banco Nordea (el segundo banco más grande de Dinamarca), la estación central de policía, la Embajada griega,  un policía de la escuela, y varios otros bancos en Copenhague.
Aunque algunos de estos cargos se esperaban, basándose en el testimonio previo de la policía, las malas noticias llegaron cuando la gravedad de estas acusaciones ha aumentado de simples actos de incendio premeditado a las acusaciones oficiales de terrorismo bajo las leyes de terror danesa en 2002. 
Los cinco están acusados ​​de tratar de desestabilizar al Estado danés y la policía a través de estos supuestos ataques.  También fueron acusados ​​de intentos de ataques e incendios (que supuestamente nunca han ocurrido pues fueron encarcelados) contra el edificio del parlamento, contra la guardia real de la Reina, contra el edificio del poder judicial y en contra de una secta fundamentalista cristiana y responsable para el vertido de  "Casa de la Juventud" (o "Ungdomshuset", el espacio de Copenhague, que sirvieron como punto de encuentro de grupos autónomos de la cultura marginal izquierda y musical) en 2007. 
Lo absurdo de las acusaciones enfatiza lo ridículo que es el caso en su conjunto y muestra que la policía está utilizando el caso como una herramienta política.  Encuestas recientes realizadas por grupos antifascistas en Dinamarca han descubierto un grupo secreto de la derecha que contiene gran cantidad de conexiones con la policía, con el gobierno, el partido nazi y grupos fascistas de hooligans.  La policía está usando a los grupos "terroristas de izquierda" para distraer a la población de estos descubrimientos recientes, y amedrentar antes de las próximas elecciones nacionales.  Los cinco siguen declarando la inocencia de todos los cargos, especialmente en relación con los alegatos más recientes y ridículos. 
Nosotros, como anarquistas que se oponen tanto a las cárceles y al Estado, apoyamos a nuestros colegas y amigos, en su lucha contra el Estado.  ¿Por qué no podemos hablar con ellos en la naturaleza desde que fueron arrestados, y porque se les impidió hacer cualquier declaración pública?, el apoyo está en la negación total de la responsabilidad de esas acciones, y al mismo tiempo, también el apoyo de sus propias acciones que sirvió a la fiscalía  como métodos válidos de la resistencia.  Independientemente de la culpabilidad o inocencia a los ojos del Estado, se vieron obligados a este conflicto con el Estado y están luchando por su libertad.  Hacemos un llamado a la solidaridad internacional con los presos directamente. 
Después de los resultados de la comparecencia ante el tribunal, los detenidos permanecen bajo custodia al menos hasta el próximo mes, e incluso hasta el juicio de cada uno.  Sus nombres se mantienen fuera de las publicaciones a petición de sus abogados, pero saben que son compañeros y amigos de muchas personas que luchan en Copenhague. 
Puede escribir cartas a las mismas en el siguiente correo electrónico: solidaritetshilsner@gmail.com, y el mensaje será impreso y enviado a una de las cinco.  El e-mail está siendo controlado junto con sus visitas, entonces todo será leído por la policía.  Todos los presos hablan con fluidez Inglés y danés. 
Además, todas las expresiones de solidaridad son bienvenidas.  Nadie se olvida en la lucha contra el capitalismo y contra el Estado! 
Los anarquistas en Copenhague 

domingo, 17 de julio de 2011

Un poco de cultura popular, que nunca viene mal...






A las barricadas

    Este himno anarquista tiene una gloriosa historia revolucionaria y es,al mismo tiempo, una de las canciones más populares de las clases trabajadoras de Polonia, la Unión Soviética y la Alemania antifascista, por las cuales es conocido con el título de "Varchavianka". Su autor lo compuso en la cárcel en 1884. (Carlos Palacio, "Colección de Canciones de Lucha")
    La "Varchavianka", "Warschawjanka" o "Varsoviana" fue compuesta, en 1883, por el poeta polaco Waclaw Swiecicki, cuando estaba encerrado en una prisión de Varsovia, en un momento en que el movimiento obrero polaco sostenia duras luchas reivindicativas y peleaba contra la ocupación rusa. La canción se basó en un tema popular polaco (otras versiones apuntan a "La Marcha de los Zuavos" o "Les Hussards de Bercheny"). Se cantó, por vez primera, en la manifestacion obrera del 2 de marzo de 1885 en Varsovia y se popularizó y versioneo en toda Europa por la solidaridad del movimiento obrero con Polonia.
    Con el nombre "Marcha triunfal" y subtitulo "¡A las barricadas!", se publicó la partitura, en noviembre de 1933, en el suplemento de la revista "Tierra y Libertad" de Barcelona. Los arreglos musicales para coro mixto los hizo Ángel Miret y la adaptación de la letra al español Valeriano Orobón Fernández. Junto a la letra se señalaba que esta canción, de carácter sindicalista, la habían traído a España unos anarcosindicalistas alemanes y se había ya hecho popular, sobre todo entre los jóvenes, sustituyendo a la tradicional canción anarquista española "Hijos del pueblo".








Marcha Triunfal
A las barricadas

Adaptación al español: Valeriano Orobón Fernández
Negras tormentas agitan los aires,
nubes oscuras nos impiden ver,
aunque nos espere el dolor y la muerte,
contra el enemigo nos llama el deber.
El bien más preciado es la libertad.
Hay que defenderla con fe y con valor.

Alza la bandera revolucionaria
que del triunfo sin cesar nos lleva en pos.
Alza la bandera revolucionaria
que del triunfo sin cesar nos lleva en pos.

¡En pie pueblo obrero, a la batalla!
¡Hay que derrocar a la reacción!
¡A las barricadas! ¡A las barricadas
por el triunfo de la Confederación!
¡A las barricadas! ¡A las barricadas
por el triunfo de la Confederación!

Bandera Roja

Bandiera Rossa

    "La Internacional", "Bandera Roja", "Marcha fúnebre" y "U.H.P.", entre otras canciones proletarias, gozan de una popularidad entre las masas de la clase trabajadora, y han constituido para los obreros de la vieja Rusia, el estandarte de sus luchas revolucionarias. No es fácil comprenderlas sin conocer la historia de la lucha contra el zar, los grandes terratenientes y capitalistas. La mayoría de estas canciones revolucionarias proceden de los obreros, quienes con su fina percepción de la situación social sabían crear la música adaptada al momento. En ella la clase trabajadora expresa sus sufrimientos, su penalidades, su dolor ante los camaradas caídos, encontrando el ánimo y el aliento necesarios para proseguir en la batalla empeñada contra los explotadores. Fueron compuestas en la fábrica, en la vivienda del trabajador y no pocas veces en la oscura celda de una cárcel.

    Canciones antiguas como "Martirizado a muerte en la cárcel", "Noche oscura", "Valor, camaradas", "En lucha desigual" y "Preso, escucha", comienzan a oirse en los primeros movimientos revolucionarios, en mítines, manifestaciones, entierros. Después de 1905 se extendieron extraordinariamente la "Varsovianka" y "Bandera Roja", entre otras, y en los últimos años la "Joven Guardia" y "La Internacional".
(Carlos Palacio, "Colección de Canciones de Lucha")
    Bandiera Rossa es un himno popular tradicional de la izquierda italiana. Según figura en la "Scheda 8" (dedicada a «Le origini di “Bandiera rossa”») del libro "Cento anni di socialismo nel Novarese" de Cesare Bermani e Filippo Colombara. Bandiera Rossa "único himno de la clase obrera que puede considerarse un verdadero canto popular de tradición oral", hunde en realidad sus propias raices en un trasfondo cultural y folklórico de larguísima duración
  
    La música es de principios del siglo XX y surge de una mezcla de dos canciones populares muy difundidas a nivel popular en la llanura padana desde mediados del siglo XIX, cuya letra eran textos típicos de las celebraciones matrimoniales y serenatas o cencerradas en la noche de bodas. («Ciapa on sass, pica la porta / o bruta porca, ven giò da bass» per la strofa;«Ven chi Nineta sota l’ombrelin / Ven chi Nineta te darò un basin / Ven chi Nineta te darò un bel fior / Ven chi Nineta che farem l’amor», por el estribillo. La letra original la compuso Carlo Tuzzi en 1908 


Bandera Roja

¡Avancemos! ¡A la revuelta!
Bandera roja, roja bandera.
¡Avancemos! Que en la revuelta
la roja enseña triunfará.
La roja enseña triunfará,
la roja enseña triunfará,
la roja enseña triunfará.
¡Viva el Comunismo y la libertad!

De los parias, la inmensa hilera
alce la pura, roja bandera.
¡Ah, proletarios, a la revuelta!
¡Bandera roja triunfará!
¡Bandera roja triunfará!
¡Bandera roja triunfará!
¡Bandera roja triunfará!
El fruto del trabajo nuestro será.

En el campo, el taller y la mina,
suene ya para los que esperan
la hora final de la revuelta.
La roja enseña triunfara.
La roja enseña triunfara,
la roja enseña triunfara,
la roja enseña triunfara.
que sólo el Comunismo es la Libertad.

¡No hay enemigos! Las fronteras
se alzarán de rojas banderas.
¡Ah, comunistas, a la revuelta!
¡Bandera roja triunfará!
¡Bandera roja triunfará!
¡Bandera roja triunfará!
¡Bandera roja triunfará!
Comunismo sólo es paz y libertad.

Falange audaz, consciente y fiera,
ondea al sol la roja bandera,
¡Trabajadores, a la revuelta!
La roja enseña triunfará.
La roja enseña triunfará,
la roja enseña triunfará,
la roja enseña triunfará.
¡Viva el comunismo y la Libertad!


Bandiera Rossa

Avanti o popolo, alla riscossa,
Bandiera rossa, Bandiera rossa
Avanti o popolo, alla riscossa,
Bandiera rossa trionferà.

Bandiera rossa la trionferà
Bandiera rossa la trionferà
Bandiera rossa la trionferà
Evviva il comunismo e la libertà.

Degli sfruttati l'immensa schiera
La pura innalzi, rossa bandiera.
O proletari, alla riscossa
Bandiera rossa trionferà.

Bandiera rossa la trionferà
Bandiera rossa la trionferà
Bandiera rossa la trionferà
Il frutto del lavoro a chi lavora andrà.

Dai campi al mare, alla miniera,
All'officina, chi soffre e spera,
Sia pronto, è l'ora della riscossa.
Bandiera rossa trionferà.

Bandiera rossa la trionferà
Bandiera rossa la trionferà
Bandiera rossa la trionferà
Soltanto il comunismo è vera libertà.

Non più nemici, non più frontiere:
Sono i confini rosse bandiere.
O comunisti, alla riscossa,
Bandiera rossa trionferà.

Bandiera rossa la trionferà
Bandiera rossa la trionferà
Bandiera rossa la trionferà
Evviva Lenin, la pace e la libertà.

viernes, 6 de mayo de 2011

www.nolesvotes.com



   Encontré la página y mi corazón dió un vuelco. ¿Puede ser que la gente haya despertado de su abotargamiento? ¿Puede ser que se hayan dado cuenta de que ningún partido va a solucionar sus problemas? ¿Quizás se hayan percatado de que la política es una excusa de ciertas personas para estafar, prevaricar, manipular y engañar?
   Me faltó tiempo para entrar en la página. El principio era, digamos, ilusionante. Bueno, mejor que ilusionante. Era brutal...
   "No votes a los grandes partidos, por la culpa del psoe, pp, ciu, pnv..." Algo así era el fabuloso encabezado. Pero cuánto más sigo leyendo más me decepciono. Efectivamente. No les votes, pero no por lo que pone en la página, o al menos no sólo por eso.
    ¿Lo único que importa en la vida es que hayan sacado la ley SINDE y que a unas cuantas páginas que se estan lucrando y haciendo de oro con nuestras descargas las cierren? Está claro que la ley está mal, que está incompleta y que hay que protestar o lo que queráis pero, desgraciadamente, ese es el MENOR de nuestros PROBLEMAS.
    ¿Sólo importa en la vida descargarte cosas hasta que rellenes 18 millones de discos duros de 700 Terabytes? ¿De verdad que eso es lo único que jodidamente importa? ¿Eso es lo único que de verdad os mueve? ¿El descargarte cosas, que la mayoría no veras o escucharas en tu puta vida mientras que por tus descargas se están lucrando cuatro listos que meten publicidad en sus páginas con el trabajo de otros? ¿Ese es es lo motivo por el que no les votes?
   Pues ese debería ser el menor de los motivos. Hay muchos más motivos importantes, yo te voy a decir algunos pero mira a tu alrededor, escucha, lee, piensa. Te darás cuenta de que hay cientos de problemas más importantes.
   Esos desgraciados que se esconden y camuflan en unas siglas políticas utilizan sus cargos para lucrarse, para robar, para manipular, para engañarnos, para estafarnos.... Y cuando a la vaca se la estaban secando las ubres han creado una crisis económica a nivel mundial (aunque algunos países como Alemania se están recuperando a base de sangrar a impuestos a sus ciudadanos y ya han crecido un 2.5% de su riqueza, aún a pesar de eso han creado y mantienen una crisis a nivel mundial)
   ¿No os dais cuenta que hace años nos crearon una especie de colchón económico para que creyéramos que la vida era maravillosa y gastáramos nuestros ahorros en coches de lujo con sus millonarios seguros, para que "compráramos segundas residencias o casas" con altas letras que apenas podíamos permitirnos? Pero claro, como había trabajo y eramos dos para pagar las letras.
    Cuando vieron que tenían entrampados a la mayoría de los obrer@s de éste país crearon la crisis, los bancos así lo habían dispuesto. Dejaron de construir casas, destruyeron empleos, bajaron los sueldos, subieron el nivel de la vida...
    Somos sus jodidas marionetas. Esto es una rabieta, de acuerdo pero yo no me voy a dejar manipular no voy a entrar en su jodido juego. Desde luego que no hay que votarles pero no por las putas descargas que me la sudan,no. Por esa mierda no. Sino por como se lucran mientras millones de personas no pueden ni salir adelante, o en el mejor de los casos malvivir.
    No les votes, de acuerdo, pero al menos deberías saber porque. Desde luego no es por las descargas, es en parte por lo que yo te escribo y por lo que deberías darte cuenta por sí mismo. Malditas manipulaciones...

lunes, 24 de agosto de 2009

Reflexiones políticas en la barra de un bar. Parte Segunda



Que pena. He estado esperando a mi "amigo apolítico" pero no ha bajado hoy al pseudo bar de mi barrio en el que nos solemos confrontar y mañana no creo que pueda pasarme... pero el camarero-colega me ha entregado una nota, que parece ser que estaba escrita por éste individuo (con lo fácil que es mandar un "emilio"..jeje)
Dice que lo de ayer aún no lo entiende muy bien y por supuesto no le convenze en absoluto. ¿y? yo no lo he hecho para convencerte ni a ti ni a nadie que lea mi pseudo blog.
En primer lugar, creo que cada uno somos una persona. Un individuo que es un todo. Alguien que tiene sus propias ideas y que según va leyendo, escuchando, aprendiendo... se forja como persona. Por supuesto no pertenecemos a nada ni a nadie. No somos moneda de cambio de ningun poder superior (llamese iglesia, estado, empresa...)
Si fueramos un poco más observadores (cada uno tiene una inteligencia pero se puede "desarrollar" como cualquier músculo ejercitándola, o sea leyendo, cultivandonos..)
nos daríamos cuenta de que aunque estemos en grupos de ideología muy parecida es casi imposible encontrar a otra persona como tu. Cada uno es cada uno, aunque intentemmos asemejarnos o integrarnos en un grupo porque el ser humano tiende a colectivizarse.
Partiendo de esa base, la única ideología que en mi modesto entender tiene un mínimo de coherencia y de aceptación sería el anarquismo (habría que discutir largo y tendido cual de ellos, si el colectivismo,etc...)
En segundo lugar, mi "querido enemigo" me preguntas que como definiría ésta imborrable corriente política en el tiempo. Buf!! menuda cuestión. Es muy difícil, aunque de todas las acepciones que he ido escuchando y memorizando a lo largo del tiempo, quizás.. puede ser, la que más me guste es una que leí en un libro de Rudolf Rocker (que creo que está en la amplísima y selecta biblioteca de la F.A.L., o sea la Fundación de Estudios Libertarios..) y que venía a decir algo así como,(espero acordarme bien, hace muuuuucho que lo leí...): "El anarquismo no es un movimiento político al uso, es una corriente intelectual bien definida en la vida de nuestro tiempo. En la que sus partidarios propugnan por la abolición de los monopolios económicos y de todas las instituciones represivas, tanto políticas como sociales"
Así de simple y de sencillo. Espero que me hayas comprendido algo, porque yo no soy quien para dar clases a nadie de moral ni de política, lo único que pretendo aquí es que cada un@ del que me lea, se forje su propia y absoluta opinión. Alguien estará de acuerdo, otr@s en parte y muchos se quejarán (hacerlo, por favor, escribir un comentario..si puede ser sin ofender..jeje) pero yo seguiré diciendo lo que pienso. Y con que sólo una persona haya pensado en algo de lo que digo (no que me de la razón, si no que piense en ello...) ya habrá merecido la pena, escribir y mantener con vida éste blog.

viernes, 23 de mayo de 2008

Apoyo al CSOA La Gotera

Desde éste modesto blog apoyamos plenamente a ese maravilloso proyecto que va cogiendo forma que el el CSOA La Gotera. Hay que quitarse el sombrero ante éstos chavales y el mérito que tiene el que se lo están currando casi sin ayuda. Llevan casi un mes sacando escombro, pintando, cubriendo las paredes, arreglando las goteras y la maldita humedad imperante, solucionando problemas (luz, agua)... En fin que están en los inicios pero ojalá salga mejor de lo bien que salió la otra okupa histórica de lega (un segundo de silencio en honor de La Aldea..)
Aquí os reproducimos el comunicado de la asamblea de la CSOA La Gotera (gracias al fanzine O Luchas O Callas. Número 5 que es de dónde la he sacado...):

"Ante todo, presentarnos: somos gente cansada de ser títeres de las instituciones, personas con ánimos de crear, de usar nuestras manos, ganas y voz sin que se pierdan en el contraproducente tejido de las ayudas sociales que nos dicen qué ocio hemos de tener y por cuánto precio, quién vale para hacer qué y quién no; todo por interés económico. Pero nos negamos a eludir nuestra responsabilidad y caer en el victimismo: también somos gente con ilusiones e iniciativa,y con ellas queremos hacer ver(como en otras ocasiones se ha demostrado) que podemos gestionar nuestra diversión, nuestro ocio, nuestra lucha; nuestros sueños, tropiezos y alegrías. Y qué mejor forma de hacerlo que tomando que más necesitamos y más no niegan; un espacio."

" Así, riéndonos de una ley impuesta por unx pocxs qué mucho tienen sin necesitarlo ni merecerlo, decidimos organizarnos por nuestra cuenta, por afinidad; sin siglas ni banderas, sin ningún organismo que nos subvencione por interés y que limite nuestras actividades. Y Okupar"
Esto sólo es un extracto de éste comunicado, si quereis leerlo entero, ya sabeis hacerlos con los papeles anarkistas del O Luchas O Callas. Número 5. Qué es GRATIX (lo podeis adquirir en el Bar Bohio...y en algun sitio más)