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miércoles, 10 de abril de 2013

HISTORIA DEL MOVIMIENTO SKINHEAD EXTRAIDO DE LA WEB PUNKSYSKINS.GALEON.COM






Formacion de los primeros grupos de skins y el movimiento
Hay que situarse en Jamaica a finales de los años 50 y principios de los 60, por aquella época las emisoras de radio norteamericanas de largo alcance como WINZ eran sintonizadas desde la isla y en su programación musical incluían temas de Rhythm’n Blues, las bandas que tocaban en Jamaica empezaron a adoptar estas canciones en su repertorio que incluían también el jazz, el swing o el jive, paralelamente los jóvenes jamaicanos que volvían de EEUU después de trabajar temporalmente no traían casi dinero pero si una buena cantidad de discos que comenzaban a circular por los ambientes juveniles. 

Era típico de aquella época los SOUND SYSTEM (que eran camiones dotados de grandes altavoces y amplificadores que hacían de discotecas móviles y trabajaban normalmente al aire libre). Había dos a destacar, la de dos productores musicales: Dodd y Duke Reid. 
En 1958 Dodd y Reid comenzaron a producir sus propias grabaciones empleando a músicos locales y los primeros estudios de grabación de la isla: FEDERAL STUDIOS, estas primeras grabaciones estaban muy influenciadas por la música tradicional de la isla: El calypso, el mento, etc... esta mezcla de ritmos fue evolucionando hasta convertirse en lo que se denominó SKA, aunque es difícil saber quien fue el “inventor” de este estilo musical (se habla del fallecido bajista de Blue Flames, Cluet Johnson más conocido como Cluet J.). 
También en esta época Duke Reid crea su propia discográfica: TOJAN RECORDS inspirado en el apodo que se había ganado (“Reid the Tojan”) al conducir su sound system que eran un viejo camión Tojan de 7 toneladas con la inscripción “ Duke Reid the Tojan King of sounds” en un lateral del camión. 

En esta época que se sitúa entre 1958 y 1963 y que se la podría denominar como la primera ola del ska, las bandas jamaicanas, entre las que sobresalen THE SKATALITES, se encargaron de que el ska se popularizara y extendiera por toda la isla. 
Este ritmo tenía dos características principales: la forma tan enérgica como se bailaba y los RUDE BOYS o chicos rudos que no eran muy aceptados por la sociedad por sus contactos con el bajo mundo, sus enfrentamientos con la policía (de los que como represalia el gobierno ordenó destruir una barriada llamada SHANTY TOWN) y el consumo excesivo de ganja. 
Se puede afirmar que el rude boy es el primitivo SKINHEAD que viste de forma elegante imitando a sus héroes de las películas de gansters. 
En 1962 Jamaica consigue la independencia de Gran Bretaña y se vive una etapa de fiesta en la que musicalmente se desarrolló el ROCKSTEADY proveniente del ska y posteriormente el REGGAE (la palabra reggae se empezó a utilizar gracias a la canción de Toots and The Maytals “Do the Reggay” que según explicaciones del propio Toots se refiere a “regular” es decir “regular people”, la gente normal de a pie, la gente de la calle). 
También durante esta época multitud de jóvenes jamaicanos emigran a Gran Bretaña para conseguir trabajo y con ellos su música ya convertidas algunas canciones en auténticos himnos rude como “007” de DESMOND DEKKER que consiguió colarse en los primeros puestos de las listas inglesas además de lanzar el ska y el fenómeno rudeboy por todo el continente (menos en España que por aquel entonces se bailaba la chica ye-ye). 
Estos rude boys se juntaron en los barrios obreros ingleses con los MODS que eran jóvenes seguidores de la música negra, estos sufrieron la ola de hippismo que recorrió las clases medias a finales de la década, la mayoría se apuntaron a la nueva moda hasta el punto que en los 70 los mods desaparecen como movimiento juvenil masivo en Gran Bretaña, sin embargo los más orgullosos seguidores de la música negra y sobre todo los que pertenecían a familias obreras la rechazaron en pleno y aun se cerraron más en las cosas que les gustaban, a estos se les denominó HARD MODS. 
Los rude boys y los hard mods se mezclaban en las calles, pubs y fiestas y como fusión de ambas culturas surgieron los SKINHEADS, elegancia en el vestir, scooters, pelo rapado o muy corto en analogía a los negros, tirantes en analogía al obrero, música negra, botas Dr. Martens, camisas Ben Sherman y prendas Fred Perry, las famosas bombers no fueron utilizadas hasta mucho tiempo después. 
No es hasta 1969 cuando se les conoce con el nombre de skinheads ya que hasta entonces estos grupos callejeros recibían varios nombres como lemonheads, peanuts (por el ruido del motor de sus scooters que se asimilaba al de los cacahuetes cuando se fríen) o simplemente mods. 

Debido al éxito de Inglaterra en el mundial de fútbol de 1966, muchos jóvenes comenzaron a seguir a sus equipos en los estadios, enseguida nacieron las hinchadas y se desató la violencia entre ellas, en las gradas comenzaban a verse cabezas rapadas blancas y negras juntas ya que los skinheads participaron en el nacimiento de los HOOLIGANS. 

En el aspecto musical el SKINHEAD REGGAE, que es como se conoce al reggae original, muy ligado a los skinheads empieza a sonar con fuerza en las listas inglesas, la mayoría de las canciones eran versiones de temas dedicados a los rude boys pero que ahora los autores negros se las dedicaban a los skinheads, esto da una idea de hasta que punto los skins eran seguidores del reggae. 
Sin embargo el reggae con el paso del tiempo (1971) tomó unos derroteos que no le interesaron bastante a los skinheads, se había vuelto muy rastafari y todo eso de derrotar a Babilonia, cruzar el río Jordán y volver a Africa no les llamaba a los skins, así que se centraron en el ska. 
Además debido al hooliganismo la violencia aumentaba día a día y se llegó al punto de estar prohibido llevar cordones en los zapatos y prohibirse las Martens en los estadios. 
De todos modos la violencia y el vandalismo eran lo que realmente identificaba a los skinheads, allá por donde pasaban destrozaban trenes, establecimientos, squats, coches, daban palizas a policías, estudiantes y sobre todo a los hippies. Debido a esta violencia el reggae al estar tan ligado a los skins dejó de tener la audiencia que tenía debido también en parte a que nunca dejó de ser visto como sucio y proletario por la sociedad. 

El movimiento skinhead que había cobrado fuerza (debido en parte a su creciente oposición a los hippies a los que consideran niños bien de clase media y alejados de la realidad social) fue decayendo a la vez que lo hacía el ska y otras músicas jamaicanas de las listas inglesas. 

A mediados de los 70 el movimiento se tranquilizó y no fue tan masivo, sólo se encontraba en ámbitos reducidos. 
Durante esta época surgió el PUNK y rompió con la música que había en los mejores puestos, la gente estaba llena de rabia y el desempleo y la desesperanza aumentaban, acababa de surgir un nuevo estilo de música que infectó las calles y creó un estilo de vida propio, habían nacido los PUNKS. 
Los skinheads pronto se interesaron por este nuevo estilo musical y se hicieron sus más fieles seguidores junto con los punks. 
Los skins variaron su estética haciéndola más rebelde y provocativa (nacen los BOOTBOYS) distanciándose de sus orígenes jamaicanos, así se puede decir que en existieron dos tipos de skins, los pertenecientes al denominado spirit of 69 y los pertenecientes la punk. 

El punk pronto perdió el espiritu de rebelión que tuvo al nacer y tomó un giro comercial, estaba gastado, sin embargo en el 77 aparecieron una nueva generación de grupos como SHAM 69, ANGELIC UPSTARTS, SKREWDRIVER, BLITZ, CRASS, INFA RIOT, etc.. el entonces periodista de “Sounds” GARRY BUSHELL fue prácticamente el único en escribir sobre esta música, conocida en las calles como street punk o reality punk, y la denominó OI! Inspirado en el teme Oi! Oi! Oi! De COCKNEY REJECTS. Era la primera vez que se les daba la oportunidad a los skins de hacer su propia música. 

En esta época (1979) se vive un relanzamiento del ska (la segunda ola) debido a la discográfica 2 tone (que estaba dedicada única y exclusivamente a la difusión del ska), y que fue la que aglutinó a los grupos pioneros y más conocidos del llamado REVIVAL SKA. 
Este revival es ideado por un skinhead llamado JERRY DAMMERS que funda los AUTOMATICS en 1979, sin embargo el nombre debe cambiarse por problemas de registro por el de THE SPECIALS A.K.A. (Also Known as Automatics) que más tarde se quedaría definitivamente en THE SPECIALS. 

Las diferencias de este ska con el tradicional son que esta vez el ska estaba hecho en el Reino Unido por completo y que los grupos no estaban formados solo por negros sino que eran multirraciales. 
En el aspecto musical es un ritmo ska-reggae-rocksteady acelerado y las letras se apoyan en le punk para darles un sentido muy directo de denuncia social. Los grupos que destacaron en esta época fueron MADNESS, THE BEAT, THE BODYSNATCHERS y sobre todo THE SPECIALS. 
Los rude boys influenciados por la 2 Tone cambiaron su estética por la de chic@s trajead@s al estilo de los blues brothers combinando los colores blanco y el negro, grupos como JUDGE DREAD, SKARFACE, THE SPECIALS, THE SELECTER, THE TOASTERS, escogieron esta forma de vestir en alguna ocasión. 

El intento por parte sobre todo de los punks y también de los skins de provocar a la sociedad condujo a errores como el lucimiento de símbolos nazis aunque sólo fuese para provocar o ser el más malo. Los partidos fascista ingleses como el BNP o National Front aprovechándose de este exhibicionismo punk y lanzado confusos mensajes nacionalsocialistas hacia los obreros consiguen desligar gran parte e skins y punks (aunque en menor medida) hacia la ultraderecha, además estos partidos eran los únicos en ver a los skinheads como individuos con valor y parecían darles un futuro porque la sociedad veía a los skinheads como caras sucias de clase obrera sin valor que solo causaban problemas a la sociedad. 
El National Front consigue que sus juventudes fascistas se vean a sí misma reflejadas en la estética skin (pelo corto, botas,...) y acaban adoptándola sobre 1980-1981 (también había nazi-punks pero fueron a menos ya que su imagen no cuadraba mucho con sus ideas), esta labor desinformadora fue apoyada por los medios de comunicación que daban más importancia al morbo que a la veracidad de las noticias. 
Muchos skins se opusieron a ello mediante la afiliación a unas ideas opuestas a los nazis, nacen así los REDSKINS. 

Muchos BONEHEADS (cabezas huecas: es como se les llama a los nazis que van de skins) iban a conciertos de la 2 Tone (esto demuestra su grado de estupidez ya que el ska es una musica negra y en la mayoría de estos grupos había negros), algunos grupos se negaron a tocar para la ANTI-NAZI LEAGUE pero siempre amparándose en que creían que la mejor manera de luchar contra el racismo era llevar a la gente de todas las razas a una sala a que bailasen bajo la misma música, ya que reconocían que en alguna ocasión habían visto entrar a gente con chapas del National Front y salir sin ellas después de una conversación con alguno de los miembros negros de los grupos o el público y preferían hacer cambiar así a su público racista antes que darle motivos para el odio prohibiéndoles la entrada. 
Para tener una idea de la manipulación que realizó la prensa sobre el movimiento skinhead, llegaron a colocar junto a una foto de The Selecter el titular: ”no bailes con los sieg-heilers” curiosamente este grupo solo tenía un blanco en toda la formación. 

Con el paso del tiempo eran más los nazis que se disfrazaban de skins debido en gran medida a los medios de comunicación que expandieron esta falsa imagen de los skins por todo el mu ndo. 
Al mismo tiempo había una pequeña escena rock nazi capitaneada por skrewdriver, la música que hacían era básicamente la misma que el Oi! Pero las bandas preferían marcar diferencia con el punk en general empleando el término R.A.C. (Rock Against Comunism, rock contra el comunismo) estas bandas no tenían nada que ver con la escena Oi! a excepción de alguna similitud en el estilo musical y el hecho de que supuestamente ellos eran skinheads. 
El Oi! comenzaba a perder fuerza en la mitad de los años 80 en Gran Bretaña sin embargo lo cobraba en Europa, Norteamérica e incluso Japón, a mitad de los 90 se ha producido un gigantesco revival del interés por la música Oi! con cientos de bandas surgiendo por todos los lados. Hoy también existe mucho mas esfuerzo en disociar el racismo del Oi! de cara a la gente y todas las bandas que están dentro de la escena se declaran abiertamente antirracistas y antifascistas, además la música nazi se ha alejado del Oi! y se aproxima peligrosamente a lo peor del heavy metal (aunque los nazis españoles eschuchan sobre todo bakalao). 

También a mediados de los 80 hubo otro revival ska que se le puede llamar como la tercera ola del ska en el que aparecieron grupos como POTATO 5, THE BUSTERS, THE TOASTERS o SKAOS que siguieron los pasos de la 2 Tone para revitalizar el ska. 
Si la segunda ola se caracterizó por mezclar ska-reggae-rocksteady y punk esta por mezclar esto y mucho más ya que se mezcla con hardcore o raggamufin además surge la primera ola de ska latino con grupos como MALDITA VECINDAD en México, LOS INTOCABLES y LOS FABULOSOS CADILLACS en Argentina, KORTATU en Euskal Herria, SKATALÁ en Catalunya y DESORDEN PÚBLICO en Venezuela. 

A parte de esto se han creado asociaciones para difundir la auténtica imagen skinhead, en 1988 nació S.H.A.R.P. (Skin Heads Against Racial Prejudice-cabezas rapadas contra los prejuicios raciales) impulsada por algunos grupos antirracistas de skinheads norteamericanos. 
Fue importada a Europa por el músico y productor Roddy Moreno (THE OPPRESED). 
S.H.A.R.P. es una organización apolítica con los únicos preceptos de antirracismo y antifascismo. 
A finales de 1993 como consecuencia de un incidente provocado por unos supuestos miembros de S.H.A.R.P. se crea en Nueva York el R.A.S.H. (Red & Anarchist Skin Heads) formada por skinheads anarquistas y comunistas, renunciando al apoliticismo del S.H.AR.P.

sábado, 20 de octubre de 2012

En defensa de los estudiantes de Mérida y la UJCE. Desmontando un MONTAJE


Mucho se está hablando del "asalto" (ahora se llama así) de los jóvenes en huelga de Mérida a un colegio religioso de los Salesianos, apresurándose fascistas de toda índole a condenarlos y, lo que es más patético, muchos progres de salón a pedir perdón antes de tiempo...
con ese complejo que caracteriza a la "gauche caviar" de pedir perdón eternamente por existir. Si pudieran, muchos de esos acomplejados, volver al año 1936, se cavarían ellos mismos una fosa y se pegarían el tiro, dándoles una flor a los facciosos antes.  
No hubo tal asalto. En Youtube se han difundido vídeos de entrada de manifestantes a otros centros indicándose, con total ausencia de rigor, que se trataba del colegio "Salesianos". Falso. Se trataba de otros centros escolares donde, los alumnos en huelga, con todo su derecho, entran a protestar y a animar al resto de alumnos a secundar la huelga. Algo normal, lógico, razonable... como en cualquier huelga. Cierto es que algunos preferirían la prohibición del derecho a tal, pero en cualquier lugar es así. Entrar en un sitio a hacer ruido, cantar consignas o animar a los no huelguistas se llama IRRUMPIR en un lugar. Asalto es hacerlo provisto de armamento, pero dado que los periodistas de extrema derecha, los mamporreros como Elentir o blogs de fanáticos de este calibre o los chupatintas del poder, aparte de haberse convertido en periodistas mediante la técnica de la recomendación y la genuflexión, son unos iletrados, sirva este parrafo como explicación. 
Aquí está el vídeo de la entrada a otros centros escolares protestando y animando a la huelga. En este vídeo, su autor, señala que "en el Colegio los Salesianos no nos dejaron pasar". 
Sin embargo, este vídeo es MANIPULADO por el usuario de Youtube CONTANDO ESTRELLAS, autor del Blog de ultraderecha ELENTIR (miembro de HazteOir de Vigo y cobarde que no da la cara) para coger un fragmento del mismo y convertirlo en el "Asalto a los Salesianos", cuando el centro que se muestra en el vídeo es otro. Y en ningún momento es un asalto. 
El Blog Elentir, cuyo autor seguramente tendrá buena financiación como periodista-policía señalador de jóvenes (para que luego sus jóvenes fascistas, los que a él seguramente le gustan, hagan las delicias de la gentuza de su podredumbre intelectual dando palizas y amenazando a jóvenes comprometidos y combativos) es un blog donde se ataca todo lo que huela a izquierda, a reivindicación o a lo que no apeste al asqueroso tufo a extrema derecha antiabortista y totalitaria, que impone sus ideas a miles de mujeres por "cojones católicos", por si alguien lo desconocía. Eso que ahora se autoproclama "ser liberal". Y que siempre se ha llamado "ser facha".
Para fabricar el montaje no solo hace falta un fanático antiabortista, propagandista del PP y la extrema derecha, sino que también es necesario el concurso del Director del Colegio Salesianos y de prensa amiga. ¿Y que mejor que la prensa de un amigo periodista de EL MUNDO, que es marido de una ex concejala del PP en Mérida a la que IU y los jóvenes como Rafael García habrán tocado las narices?¿Y que mejor que un periodista que fue un cargo a dedo como Director de TeleMérida? ¿Y al que conoces tanto que tienes como amigo en tu red social? 
El director del Centro Salesianos de Mérida y el periodista de El Mundo, amigos de red social. "Dios los cría y ellos se juntan"
Pues bien, el director del Centro Salesianos de Mérida, MARCO ANTONIO ROMERO TEMBLADOR y el periodista DAVID VIGARO  tienen amistad en la red social Facebook. El colmo de la imparcialidad. Redactar una noticia para tu amigo el curita. 
Red social en la que uno suele hablar de sus ideas e ideología (como vemos en el Facebook público del director del centro Salesianos) y que, curiosamente cuenta con bastantes personas que no superan la mayoría de edad como "Amigas" de este "Director de Centro Religioso". Desconozco yo, hasta que punto es ético tener a menores en tu red social siendo director de un centro escolar y colgando frases cargadas de ideas políticas y religiosas. Pero como docente, creo que aunque legal, es si cabe poco ético. Luego sin embargo bien que protestamos si unos alumnos deciden salir a la calle y mostrar su forma de pensar. 
Director del centro escolar que no ha presentado los supuestos partes de lesiones de sus "docentes", director del centro escolar (recordemos de una congregación religiosa y por tanto, cualquier cosa menos IMPARCIAL) que presenta unas pintadas en la puerta de su centro como muestra de "lo malo que eran esos rojos que asaltaron el colegio". Puerta que, como se puede ver, está pintadas con todo tipo de graffittis que se pudieron hacer en cualquier momento.  
Fotos tomadas por su periodista y amigo David Vigaro, el cual no es precisamente alguien que pueda presumir de honesto, puesto que se vió envuelto en varias polémicas durante su etapa como Director de TeleMérida, al servicio del partido de su mujer, el PP.
Extraido de HOY.es:
La primera empresa, La Capital, se fundó en 1998 bajo la denominación de Compañía Extremeña de Medios de Comunicación SL. Detrás estaban Gonzalo García de Blanes, Gloria Constantino y Angel Valadés, locutor y director durante varios años de la emisora de radio municipal. 
 
Más tarde, tras las elecciones de 1999, los dos primeros fueron elegidos concejales al ir en la lista de Pedro Acedo. En consecuencia, los tres vendieron sus participaciones a Sonia Ingelmo Navarrete, hija de Laureano Ingelmo Hierro, presidente de APYME (Asociación de la Pequeña y Mediana Empresa de Mérida). Así operó varios años, bajo la dirección de David Vigario Diestro, entonces compañero sentimental de Gloria Constantino y más tarde su esposo.
 
En julio de 1999 se cambió el objeto social de la compañía, habilitándola para la gestión indirecta de televisión local por ondas terrestres. Sin embargo, en 2001 se fundó otra sociedad, Telemérida SA, empresa que, en realidad, fue la que puso en marcha el canal de televisión local en la ciudad. Auspiciada y promovida desde APYME, Ángel Acedo, hermano del alcalde, era secretario y vicepresidente primero de dicha asociación.
En el Registro Mercantil figuran como fundadores y únicos accionistas de Telemérida SA Antonia Morales Corbacho, Francisco Pajuelo Benítez, Fernando Vigueras Moreno y Alberto Vigario Diestro, hermano este último de quien se puso también como director.
Con toda esta basura precocinada, con total cancha por parte de la prensa adicta mamporrera (ABC, El Inmundo, Libertad Digital e Intereconomía) y con el linchamiento total de un dirigente de UJCE, quedan retratados. Seguramente esto que escribo no salga y no tenga la difusión de la mentira (a mi no me financian, que se le va a hacer). Pero servirá para desenmascarar a unos impostores, porque la mentira es un arma política para esta gentuza, como comentó el ínclito Federico Jiménez Losantos.
Pero quizá lo más triste es lo pronto que han caido muchos en la estafa para salir a condenar el "asalto" (usando el lenguaje de los enemigos). Es lo que tiene la izquierda acomplejada, el pacifismo bobónico.... que te falta pedir perdón por atreverte a levantar la voz. 
Porque, supongamos, por un momento, que los alumnos en huelga hubieran entrado en el centro escolar religioso.... ¿Habría algo que reprocharles? Por supuesto que no. Habría que felicitarles. Demostraría que son conscientes de muchas cosas de las que muchos adultos no son conscientes y de las que muchos "progres moqueta" tampoco:
1.- Que los privilegios de los que disfrutan los centros concertados son insultantes, centros pagados por el Estado pero donde se siguen criterios de selección totalmente arbitrarios, de forma que los alumnos con problemas y los alumnos conflictivos, son derivados a la escuela pública. Cosa que pude vivir como docente en Buñol, donde TODOS los alumnos del Centro de Internamiento eran enviados al Instituto Público, sin que la Administración Educativa tomase cartas en el asunto. 
2.- Que a día 21 de octubre de 2012 seguimos teniendo el mismo problema que tenía la Segunda República, gracias a 21 años de gobiernos del "PSOE": el inmenso peso de la Iglesia Católica en la enseñanza del Estado Español. Centros desde los cuales se sigue un programa de adoctrinamiento ideológico que jamás será denunciado en ningún medio de derechas ni extrema derecha. Ahora, ponte tú a hablar del aborto o de la sexualidad en clase, que poco tardarán los ultras en alzar el grito y ladrar como los txakurras (que dicen en EH).
3. Que en los centros concertados está estudiando la élite, los hijos de los que mañana serán los jefes, empresarios o patrones de nuestros alumnos, que lo hacen con unos recursos más ilimitados que los estudiantes de la Escuela Pública, donde, generalmente, estudian los hijos de los trabajadores. Y, por tanto, es hora de que los "niñatos de papá adoctrinados" sepan y palpen que hay otros estudiantes que protestan porque están dejando de tener aquello que ellos si tienen. 
4. Que hacen muy, pero que muy bien en llevar una bandera comunista o una republicana. Tienen buenos profesores o padres. Porque saben que las mentiras repetidas no cuelan. Saben que dicen que "los comunistas te van a quitar tu casa", pero en España es Bankia y la banca quien se la quita a los trabajadores, mientras en en la URSS derechos como la Educación o la Sanidad estaban plenamente garantizados por el Estado; saben que la lucha de clases sigue vigente, pues mientras los hijos de los trabajadores se ven hacinados en clases donde incluso, como en el IES Mediterranea, se toman apuntes en el suelo; o como en el IES Jorge Juan, se quedan sin luz; los centros religiosos cuentan con toda clase de lujos y acaba yéndose el dinero de la pública a la concertada religiosa, donde están los hijos de los empresarios, de los adinerados, de los que no están sufriendo esta crisis. 
5.- Que la única forma de conseguir derechos ha sido luchando. Y que esa lucha no es violencia, es defensa ante agresiones INTOLERABLES. Violencia son los miles de suicidios ocultados por la prensa española desde que comenzó la "crisis", que superan a los muertos que pueda haber provocado ETA, por poner un ejemplo; violencia son los cientos de miles de familias que han sido desahuciadas de sus viviendas; violencia es la represión policial brutal contra manifestantes; violencia son las violaciones de Derechos Humanos de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, que han denunciado HRW o Amnistia Internacional, entre otros; violencia son los recortes en Educación, Sanidad y Dependencia mientras se rescata a la banca. Y cuando la violencia es ejercida siempre por el mismo, llega un momento en el que el agredido TIENE LA OBLIGACIÓN MORAL de defenderse. 
Ya va siendo hora de perder los complejos, y sobre todo, de no dejar que sea la derecha ni la extrema derecha ni la gauche caviar la que nos diga ni a los trabajadores, ni a los parados, ni a los estudiantes como hay que actuar. Basta con coger un libro de Historia. 
Por ello sirva este texto para mostrar mi solidaridad y mi admiración, como docente que no puede ejercer como tal debido a los recortes y a los despidos en la Enseñanza Pública, hacía esos jóvenes y estudiantes que durante esta semana han estado luchando en Mérida por sus derechos, por el derecho a una Educación Pública y por su dignidad. Mi solidaridad frente a los ataques de los que buscan mantener a sangre y fuego sus privilegios, así como con el compañero RAFAEL GARCIA, responsable de las UJCE en Extremadura, que ha sufrido un brutal linchamiento mediático por parte del periodista de El Mundo David Vigario, amigo del "padre salesiano" y marido de una ex concejala pepera. 
Como cantaban los chavales: "'¡LA LUCHA ES EL ÚNICO CAMINO!". Olé por esos chavales dignos que luchan y son el futuro: No me cabe duda que ellos son el futuro, el pasado lo representa la juventud de la burbuja inmobiliaria y los treintañeros conformistas. 

martes, 11 de octubre de 2011

Jornada Antifeixista







    La xerrada comptarà amb la presència de companyes del "Grup de suport antifa", que ens presentaran les campanyes que estan tirant endavant en l'actualitat.

Des de Berlin, les companyes d'Antifaschistische Aktion, amb una llarga trajectòria d'organització i mobilització antifeixista, ens explicaran el context polític i social que s'està vivint a Alemanya en els darrers temps, i els reptes que es presenten pel moviment antifeixista en el futur.

Finalment, l'acte també comptarà amb la presència de companyes de Madrid, que ens relataran de primera mà el cas del Carlos Palomino, jove antifeixista assassinat per un militar l'any 2007.

Des de l'AJG volem agrair la presència dels companys antifeixistes de Barcelona, Berlin i Madrid a la jornada, i animem a tothom participar de les mobilitzacions contra el racisme, l'espanyolisme i el feixisme que tindran lloc a Barcelona els propers 2 i 12 d'octubre.

El feixisme avança si no se'l combat!
Des de la barricada de Gràcia, no passaran!